Oleh: Andi Samsudding, S.Pd., M.Pd., Gr.
Wajo, 6 Juni 2026
Pendahuluan
Pendidikan merupakan fondasi utama dalam membangun peradaban. Sejarah menunjukkan bahwa tidak ada bangsa yang maju tanpa pendidikan yang baik, dan tidak ada pendidikan yang berhasil tanpa tujuan yang jelas. Karena itu, sebelum membahas kurikulum, metode pembelajaran, atau capaian akademik peserta didik, pertanyaan yang paling mendasar adalah: untuk apa pendidikan dilaksanakan?
Bagi lembaga pendidikan Islam, pertanyaan ini menjadi semakin penting di tengah berbagai tuntutan zaman. Di satu sisi, masyarakat menginginkan lembaga pendidikan yang mampu menghasilkan peserta didik yang unggul secara akademik, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, serta mampu bersaing dalam dunia modern. Di sisi lain, ada harapan besar agar pendidikan Islam tetap mampu melahirkan generasi yang beriman, berakhlak mulia, dan berpegang teguh pada nilai-nilai Islam.
Kondisi tersebut sering melahirkan dua kecenderungan yang berbeda. Sebagian lembaga pendidikan lebih menitikberatkan pada prestasi akademik sehingga pembinaan karakter dan spiritualitas kurang mendapatkan perhatian yang memadai. Sebaliknya, ada lembaga yang sangat fokus pada pembinaan akhlak dan pendidikan agama, tetapi kurang memberi ruang bagi pengembangan intelektual dan keterampilan peserta didik.
Pertanyaannya, apakah pendidikan Islam harus memilih salah satu di antara keduanya? Ataukah Islam justru menawarkan konsep yang mampu mengintegrasikan keduanya secara harmonis?
Hakikat Tujuan Pendidikan Islam
Dalam perspektif Islam, pendidikan tidak hanya bertujuan menghasilkan manusia yang cerdas secara intelektual. Pendidikan juga tidak sekadar membentuk individu yang saleh secara personal. Tujuan pendidikan Islam adalah membentuk manusia yang mampu menjalankan tugas penghambaan kepada Allah ﷻ sekaligus melaksanakan amanah sebagai khalifah di muka bumi.
Allah ﷻ berfirman:
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat: 56)
Ayat tersebut menegaskan bahwa tujuan utama penciptaan manusia adalah beribadah kepada Allah ﷻ. Oleh karena itu, pendidikan Islam harus mengarahkan peserta didik untuk mengenal Tuhannya, memahami agamanya, serta mengamalkan ajaran Islam dalam seluruh aspek kehidupan.
Namun Islam juga menempatkan manusia sebagai khalifah yang bertanggung jawab mengelola kehidupan di bumi. Allah ﷻ berfirman:
“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi.” (QS. Al-Baqarah: 30)
Sebagai khalifah, manusia dituntut untuk mengembangkan ilmu pengetahuan, membangun peradaban, menegakkan keadilan, serta memberikan manfaat bagi masyarakat. Dengan demikian, pendidikan Islam memiliki dua orientasi yang tidak dapat dipisahkan, yaitu dimensi ubudiyah (penghambaan kepada Allah) dan dimensi kekhalifahan (pengelolaan kehidupan).
Dari sinilah lahir konsep pendidikan yang berupaya membentuk manusia yang saleh sekaligus kompeten, beriman sekaligus produktif, dan berakhlak mulia sekaligus memiliki kemampuan intelektual yang memadai.
Pandangan Ulama tentang Tujuan Pendidikan
Para ulama dan pemikir pendidikan Islam sejak dahulu telah memberikan perhatian besar terhadap tujuan pendidikan.
Abu Hamid al-Ghazali menjelaskan bahwa tujuan pendidikan adalah mendekatkan manusia kepada Allah ﷻ dan mengantarkannya menuju kebahagiaan dunia serta akhirat. Menurutnya, ilmu bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana untuk memperoleh ma’rifatullah dan meningkatkan kualitas penghambaan kepada Allah (Al-Ghazali, Ihya’ Ulum al-Din, Jilid I, hlm. 13-15).
Sementara itu, Ibn Khaldun menekankan bahwa pendidikan harus mampu mengembangkan kemampuan berpikir manusia dan mempersiapkannya untuk menjalankan kehidupan sosial secara produktif. Pendidikan tidak hanya berfungsi mentransfer pengetahuan, tetapi juga membentuk kemampuan manusia dalam membangun masyarakat dan peradaban (Al-Muqaddimah, hlm. 531-540).
Pada era modern, Syed Muhammad Naquib al-Attas menegaskan bahwa tujuan pendidikan Islam adalah melahirkan manusia beradab (insan adabi). Menurutnya, persoalan utama yang dihadapi umat Islam bukan semata-mata kekurangan ilmu, melainkan hilangnya adab dalam kehidupan (Islam and Secularism, 1993, hlm. 141-160).
Pandangan yang lebih komprehensif dikemukakan oleh Abdullah Nashih Ulwan. Ia menjelaskan bahwa pendidikan Islam harus mencakup pendidikan iman, akhlak, intelektual, fisik, sosial, dan psikologis secara terpadu (Tarbiyat al-Awlad fi al-Islam, Jilid I, hlm. 137-172).
Berbagai pandangan tersebut menunjukkan bahwa para ulama tidak pernah memisahkan dimensi spiritual, moral, dan intelektual dalam pendidikan. Ketiganya dipandang sebagai satu kesatuan yang saling melengkapi.
Akhlak dan Intelektual Bukan Dua Kutub yang Bertentangan
Dalam praktik pendidikan modern, sering muncul perdebatan mengenai aspek yang lebih penting antara pembinaan karakter dan pengembangan intelektual. Sebagian pihak menilai keberhasilan pendidikan diukur dari prestasi akademik, sedangkan yang lain menekankan pentingnya pembentukan akhlak.
Dalam perspektif Islam, perdebatan tersebut sebenarnya berangkat dari dikotomi yang kurang tepat. Islam tidak pernah mempertentangkan ilmu dan akhlak. Keduanya justru harus berjalan beriringan.
Tradisi ulama salaf mengenal ungkapan:
“Kami mempelajari adab sebelum mempelajari ilmu.”
Ungkapan yang dinisbahkan kepada para ulama generasi awal ini menunjukkan bahwa akhlak merupakan fondasi bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Ilmu yang tinggi tanpa adab dapat menjadi sumber kerusakan, sedangkan akhlak tanpa ilmu dapat menyebabkan kelemahan dan ketertinggalan.
Realitas kehidupan menunjukkan bahwa banyak persoalan besar dalam masyarakat justru dilakukan oleh orang-orang yang memiliki pendidikan tinggi tetapi miskin integritas. Korupsi, manipulasi, penyalahgunaan kekuasaan, dan berbagai bentuk ketidakadilan sering dilakukan oleh mereka yang memiliki kecerdasan intelektual namun lemah secara moral.
Karena itu, pendidikan Islam tidak menghendaki lahirnya generasi yang hanya pintar, tetapi juga generasi yang memiliki kejujuran, tanggung jawab, dan ketakwaan. Dengan kata lain, intelektualitas harus dibangun di atas fondasi akidah dan akhlak yang kokoh.
Integrasi Akidah, Akhlak, dan Ilmu dalam Pembelajaran
Salah satu tantangan yang sering dihadapi sekolah dan madrasah adalah bagaimana mengintegrasikan pendidikan akidah, akhlak, dan ilmu pengetahuan dalam proses pembelajaran.
Islam sebenarnya tidak mengenal pemisahan yang kaku antara ilmu agama dan ilmu umum. Semua ilmu pada hakikatnya berasal dari Allah ﷻ dan dapat menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada-Nya.
Guru matematika, misalnya, tidak hanya mengajarkan kemampuan berhitung, tetapi juga dapat menanamkan nilai ketelitian, kejujuran, dan kedisiplinan. Guru ilmu pengetahuan alam dapat mengajak peserta didik merenungkan keteraturan alam sebagai tanda kebesaran Allah ﷻ. Guru bahasa dapat menanamkan etika komunikasi yang santun dan bertanggung jawab.
Dengan pendekatan seperti ini, seluruh mata pelajaran menjadi sarana pembentukan karakter sekaligus pengembangan kemampuan akademik.
Pentingnya Budaya Sekolah dalam Pembentukan Karakter
Pembentukan akhlak tidak cukup dilakukan melalui penyampaian materi agama di dalam kelas. Peserta didik belajar lebih banyak dari apa yang mereka lihat daripada apa yang mereka dengar.
Mereka memperhatikan bagaimana guru bersikap, bagaimana kepala sekolah mengambil keputusan, bagaimana aturan diterapkan, dan bagaimana hubungan antarwarga sekolah dibangun.
Oleh karena itu, budaya sekolah memiliki peran yang sangat besar dalam pendidikan karakter. Kebiasaan saling memberi salam, menjaga kebersihan, melaksanakan salat berjamaah, menghargai waktu, berlaku jujur, dan saling menghormati merupakan bentuk pendidikan yang berlangsung setiap hari.
Dalam konteks ini, seluruh warga sekolah sesungguhnya adalah pendidik yang memberikan teladan kepada peserta didik.
Membangun Generasi Saleh dan Kompeten
Tantangan pendidikan Islam pada masa kini bukan memilih antara akhlak dan prestasi akademik, melainkan bagaimana melahirkan generasi yang memiliki keduanya secara seimbang.
Pendidikan Islam perlu menghasilkan generasi yang kuat akidahnya, mulia akhlaknya, luas ilmunya, terampil menghadapi perubahan zaman, bijak dalam memanfaatkan teknologi, serta memiliki kepedulian sosial yang tinggi.
Generasi semacam inilah yang akan mampu menjaga nilai-nilai Islam sekaligus berkontribusi dalam pembangunan masyarakat, bangsa, dan peradaban.
Penutup
Pendidikan Islam pada hakikatnya merupakan proses membentuk manusia secara utuh. Tujuannya bukan hanya mencetak peserta didik yang cerdas secara akademik dan bukan pula sekadar menghasilkan individu yang saleh secara personal.
Pendidikan Islam bertujuan melahirkan manusia yang beriman, berakhlak mulia, berilmu, dan mampu menjalankan amanah sebagai hamba Allah sekaligus khalifah di muka bumi.
Karena itu, akidah, akhlak, dan ilmu tidak boleh dipertentangkan. Akidah menjadi fondasi, akhlak menjadi karakter, dan ilmu menjadi sarana untuk berkarya serta memberikan manfaat bagi sesama.
Apabila ketiga aspek tersebut dapat dipadukan secara seimbang, maka pendidikan Islam akan mampu melahirkan generasi yang tidak hanya sukses di dunia, tetapi juga memiliki bekal untuk meraih kebahagiaan di akhirat.
Daftar Pustaka
Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. Islam and Secularism. Kuala Lumpur: ISTAC, 1993.
Al-Ghazali, Abu Hamid. Ihya’ ‘Ulum al-Din. Beirut: Dar al-Ma’rifah, t.t.
Al-Khatib al-Baghdadi. Al-Jami’ li Akhlaq al-Rawi wa Adab al-Sami’. Riyadh: Maktabah al-Ma’arif, 1994.
Ibn Khaldun. Al-Muqaddimah. Beirut: Dar al-Fikr, 2004.
Abdullah Nashih Ulwan. Tarbiyat al-Awlad fi al-Islam. Beirut: Dar al-Salam, 1992.
Ahmad Tafsir. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.
Al-Qur’an al-Karim.